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wie es die Kirchen von Ron HNiR bis Philadelphia   verwalten; ich bejahedie diesem Erbgut entsprungene Ideologie der englischen und amerikani=sehen Revolution in ihren Forderungen der Freiheit und Gleichheit alsreligiöses Erlebnis. Ich bejahe das Kultursystem der klassischen Phi =losophie Deutschlands   von Kant über Fichte zu Hegel  , wie es in dernationalen und sozialen Bewegung unserer Tage fortklingt. Ich bin ge=neigt, die politische und wirtschaftliche Zielsetzung, welche diesenQuellen entspringt, als " soziale Freiheit durch nationale Ordnung "zu bezeichnen.

Mit diesen Massstäben ausgerüstet trete ich an die Maschine.Ich bejahe die Maschine. Die Maschine, wie die Technik überhaupt,verwirklicht die TIerrschaft über die Natur , welche für Zwecke dermenschlichen Freiheit als Aufgabe gesetzt ist. Die Maschine erweitettdie Versorgung des Menschen mit Sachgütern und ermöglicht jene brei=tere Lebenshaltung, ohne welche alle Kultur das Privileg einer dünnenOberschicht bleibt. Dies wird in erhöhtem Masse der Fall sein, je mehrauch die Landwirtschaft dem technischen Fortschritt sich Offnet. Auf=gäbe der nächsten Zukunft! Die fünfmal so zahlreichen Massen der Gegen=wart möchten mit der Lebenslage ihrer Nrgrossväter nicht tauschen.Entsprechend der Mehranwendung an mechanischer Kraft steigt die Pro=duktionsleistung pro Kopf und mit ihr der Reallohn. Erstere verhältsich zwischen Deutschland  , England  , Canada und den Vereinigten Staatenwie 12 zu 18 zu25 zu 40, letztere wie 73 zu 100 zu 155 zu 190. Darüberhinaus eröffnet die Maschine dem Einzelnen aus der dumpfen, fronendenMasse den Ausblick auf die Höheh freien Menschentums durch Verkürzungder Arbeitszeit - Fünftagewoche - Musee die Voraussetzung aller Kultur!

Das Erzeugnis der Maschine ist Sozialprodukt . Nur in der Ges=meinschaft ergreift der Mensch die Herrschaft über die Natur. Während